Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quis enim redargueret? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Oratio me istius philosophi non offendit; Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. At multis se probavit. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Omnis enim est natura diligens sui. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Cui Tubuli nomen odio non est?

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Bork Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Urgent tamen et nihil remittunt.

Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Confecta res esset. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.

Tum mihi Piso: Quid ergo? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Bork Facete M. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.